Потомки дядюшки Пауля: кто такие африканеры, которые могут переехать во Владимирскую область

Современные африканеры, потомки буров в исторических костюмах у мемориала памяти жертв- англо-бурской войны в провинции Лимпопо. Фото из Википедии, автор - JMK.

В последние несколько дней во Владимирской области активно обсуждают тему возможного переселения в регион 100 семей из Южно-Африканской республики. Ради этого в регион даже приезжал несколько раз отец Илона Маска Эррол Маск.

Вера в основе их культуры

Эррол Маск – предприниматель из ЮАР. Так что можно сказать, что он, в какой-то степени, печется о своих друзьях и родных. Его мотивация понятна, как понятна и мотивация наших властей, принявших Маска с энтузиазмом. В Правительстве Владимирской области сразу сказали, что на территории региона немало пустующих земель сельхозназначения, а фермеров не хватает. Вот почему они выступили за переезд африканеров (именно так зовут эту народность, которая на самом деле достаточно большая и измеряется миллионами человек).

А вот среди простого населения новость радости не вызвала. Многие восприняли ее так: «Что у нас своих людей что ли нет? Зачем мы тащим к себе других?». Да и выходцы из Африки у нас часто ассоциируются с черным населением. А тут какие-то африканеры. Вот только последние не являются коренным населением Африки.

О том, кто это такие, мы поговорили с владимирским публицистом Сергеем Морковкиным. Он много лет увлекается историей и этнологией. Поэтому разбирается в вопросе. Он помог нам ответить как на первый вопрос, так и понять, чего стоит ждать от этих людей в случае их переезда (а он все-таки еще не окончательно решен).

- Начнем с того, что в Африке белое население в основном сосредоточено на самом юге материка. Больше всего их в ЮАР, но есть они также в Намибии, Зимбабве и Замбии. Но и там их численность не превышает 10 процентов, - рассказал Сергей Морковкин. – Народ этот происходит от белых колонизаторов и миссионеров, которые прибыли на континент в начале XIX века.

В итоге, в какой-то момент из всего белого населения часть обособилась и стала со временем отдельным народом – африканерами.

- Конкретно африканеры – это потомки выходцев из Фландрии, а также потомки гугенотов и голландских реформаторов. Всех их объединяет одна важная черта - они все кальвинисты. То есть это именно что протестанты, которые принадлежат Голландской реформатской церкви. И вера для них – основа их культуры, - добавляет Сергей Морковкин.

«Дядюшка Пауль»

Чтобы лучше понять африканеров, стоит взглянуть на такую фигуру, как Стефанус Йоханнес Паулус Крюгер, более известному как Пауль Крюгер или «Дядюшка Пауль». Был он пятым Президентом ЮАР в самом конце XIX века.

- Это был типичный представитель протестантизма. За всю свою жизнь он прочитал только одну книгу – Библию, - пояснил Сергей. – При этом он был человеком неистовой веры, трудолюбия и трудоспособности. Он был одним из главных лидеров бурского сопротивления во время англо-бурских войн. В итоге, буры победили. А день рождения Крюгера стало национальным праздником.

В итоге, африканеры сохранили до сих пор уклад Фландрии начала XX века. При этом в отличие от условных американских амишей, африканеры знают, что такое прогресс и не чураются его. Люди они светские, учатся в университетах. При этом, учитывая, что большая часть африканеров – люди с достатком, учиться они едут в престижные вузы США и Великобритании.

Группа африканерских женщин на торжествах по случаю столетия в 1938 году была одета в одежду фортреккеров, в частности, в белые тканевые шапочки или чепчики на головах. Фото из Википедии.

- Так что с образованием у этих людей все неплохо, - добавляет Морковкин.

При этом у африканеров особые отношения с землей. Если они знают, что земля их, то отстаивать они ее будут до конца.

- Они привыкли отстаивать свою территорию с оружием в руках, - признается Сергей Морковкин. – Выстрелить в человека, который нарушил их спокойствие, для них нормально. И, кстати, в ЮАР знают об этом, поэтому к ним никто не лезет.

Африканеры сейчас

После отмена режима апартеида белое население стало активно покидать Африку. При этом на самом деле волн эмиграции было несколько. А первые произошли еще даже до отмены этого самого режима – в 50-60-х годах XX века.

- Я видел замечательные фотографии из Намибии и ЮАР, на которых изображены брошенные поместья белых. И там можно увидеть обои тех лет, игрушки в детских. И видно, с какой любовью, африканеры обставляли свои дома. Именно эти фотографии показывают, что этим людям не так важно, где они живут, скорее важно сохранить свою культуру, - пояснили нам.

Однако после отмены апартеида черное население стало активно выдавливать белых из ЮАР, что в общем-то не удивительно. При этом даже в таких условиях африканеры сохранили свои плантации и свои амбиции.

- И вот тут у меня есть сомнения, что они прямо так скоро переедут во Владимирскую область, - считает Сергей Морковкин. – Во-первых, они не захотят вот так просто бросить все то, что они имеют. Для них отъезд – это последний шаг, если уж совсем не будет других вариантов. Слишком много сил они вложили в свою землю. Кроме того, для них приоритетным все же будет отъезд не в Россию, а в США. Протестантская культура Америки им ближе, чем наша православная культура. Мы все-таки разные не только на языковом уровне, но и на духовном и материальном. Для православного человека африканер будет выглядеть как типичный сектант.

Еще один важный момент, что из ЮАР первыми уехали клерки и чиновники, которые жили в богатых районах крупных городов типа Кейптауна и Йоханнесбурга. Остались там сейчас именно, что фермеры, буры, крестьяне. А это люди с аграрным мышлением. И вот для них бросить землю не так просто. Так что пока проект Эррола Маска красив на бумаге. Но будет ли он реализован, еще вопрос.

Не удивительно, что член экспертного совета Российского союза промышленников и предпринимателей по лёгкой промышленности Светлана Горева решила сама ехать в Кейптаун для разговора с фермерами. Потому что тех еще надо убедить.